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南阳名人辞典

时间:2020-10-27来源:虎妞文学网 -[收藏本文]

2019-07-24 19:19 关键词:名人散文 分类:名人散文 阅读:465

廖华歌,女,1958年3月生,河南南阳西峡人。1978年参加工作,历任《语文学习》杂志编纂,《躬耕》编纂部编纂、副主任,副编审。自1978年来,历任《语文学习》杂志编纂,《躬耕》编纂部编纂、副主任,副编审。南阳市第一届人大常委。1978年开始发表作品。1993年加入中国作家协会,现任南阳市文联主席,南阳市人大常委会委员,南阳市第2、三届专业技术拔尖人材。中国作家协会会员、中国散文学会理事、中国散文诗学会会员、中国散文诗研究会会员。在天下多家报刊共发表各类文学作品百余万字,作品屡次被选刊选载,并 被数十家出书社选入多种天下性的集子,前后获省级以上文学创作奖20余次,且有部分作品 被引见到港台和海外。

次要古迹/廖华歌

自1978年来,在天下多家报刊共发表各类文学作品百余万字,作品屡次被选刊选载,并 被数十家出书社选入多种天下性的集子,前后获省级以上文学创作奖20余次,且有部分作品 被引见到港台和外洋。出书有诗集《忘川行》、《梦痕》,散文集《华歌集》、《蓝蓝的秋空》、《泥路的春季》、《微雨霏霏》、《廖华歌散文自全集》,散文诗集《模糊月》等。 1992年参加天下青年作家代表大会,获中国作协发表的声誉奖牌。1992年获河南省首届 良好文艺效果青年鼓励奖。1996年参加中国作家协会第五次天下代表大会。其次要平生简历 被收入《当代青年作家辞典》和《中国文艺祖传集》等书。 廖华歌的散文以精致、潇洒著称。她以女人独占的敏感,捕获糊口的亮点,形成优美的笔墨,奉献给恢弘读者。

创作历程/廖华歌

第一阶段

自 1 978年至1 984年, 为肇端阶段。 其作品的基本主题, 一是歌颂人民西席, 她怀着盼望创造的激动与激情,带着对西席职业的憧憬, 写癫痫病发作后吐是什么原因出了童贞作散文《春茶赞》 , 继而,她便连续创作并发表了《白云深处》、《迎春花》、《花老师》、《镜前驰思》、《春妹回山》以及《青青的白桦林》等一系列歌颂献身山区教育的人民西席的散文。 二是歌颂改造给山区故乡带来的变革。她写故乡的山、 故乡的水、 故乡的林、 故乡的人, 写得情真意切,梦牵魂绕, 摇摆多姿。 1 981 年后在《人民日报》 上发表的《柿子熟了》、《花手帕》、《山桃花》、《红了樱桃》可以说是这方面作品的 代表。 这一阶段最值得一提的是《脚印》和《梦无凭》两篇。《脚印》 能在旧题中翻出新意, 称脚印是“誊写人生汗青的笔墨” , “生命的着力点” , “乐章的音符” , “人生里程的界碑” , 因此,要以庄严的义务感写好每一步汗青, 并呼唤人们投身期间激流, 朝着光亮将来开辟 。 《梦无凭》 则经过一种非凡的糊口感受的 描写, 形象地概括了经过“十年动乱” 的一代青年所走过的糊口门路: 由幻想到创伤, 由迷茫到坚定地投入光亮的糊口。 昭示人们不必顾盼徘徊, 不必沮丧, 满怀希望地迎着太阳向前进。 辞意曲折繁复, 含蓄含蓄, 于若梦若幻的模糊意境中巧妙地展现了一代人所走过的心路历程。

第二阶段

大要自 1 984年至1 990年,为廖华歌创作的探索与发展阶段。 其诗集《忘川行》和《梦痕》中的诗大多都是在这个期间写的。 这一阶段, 是廖华歌诗歌创作的爆发期。 她的创作走向,一方面继承沿着故乡生活的门路向前发展。 《秀女峰的呼唤》 和《山》可以说是她故乡恋歌的代表作。 前者以舒缓柔婉的歌调写尽了故乡山岳美若仙姝的丽姿秀色, 后者则以雄放豪迈的笔触勾画出大山威武刚健的雄风壮魂。 阴阳相峙, 极尽伏牛山的状貌与魂魄。 另外一方面, 华歌并没有仅仅把目 光盯在昨日 的山乡, 而是把视野推向新的糊口与艺术空间: 已不再知足于对山乡变革的表层描写和歌唱, 而是把对故乡的爱深入到其精神和灵魂的内核, 升华到一个更阔大的空间和高度来观照、 揭示、 体悟爱情的要义和人生运气的泉源。《永久的荷塘》、《雨后徘徊录》、《在江边 》等篇什都把自 然、 人生、 汗青有机交织融汇在一起, 布满沧桑大气、 委宛悠久的神韵, 成为散文园地车载斗量的佳构。 癫痫病的早期治疗在这些诗作中, 风格最独特、 最值得一提的是长诗《伏牛山》 。 还是山的主题, 却写得气势澎湃, 熔汗青、 现实于一炉, 如一尊立体的雕像, 该诗发表后在社会上产生了广泛的影响。 除了诗以外, 这一期间她还写出了大批的散文诗, 并在1 991 年末, 结集出书了散文诗集《模糊月》 。

第三阶段

大要为1 990年至今, 为廖华歌创作成熟和自 觉的阶段, 与前两个阶段相对照, 华歌末期的散文创作虽少了一些刻意之作, 但创作题材范畴更加扩大, 体现伎俩更加纯熟,时代潮、 身旁事、 眼远景、 忆中人, 俯仰之间皆成作品, 且写得对照潇洒随便, 更切近现实糊口, 更具有可读性。《自 然之心》、《 生命的乐章》、《既望观月》、《女人的天空》、《三角梅》以及《面临时 装新潮》、《大潮眼前》等收在散文集《蓝蓝的秋空》( 河南农民出 版社1 994年出书) 中的大部分都是这时候期的作品。 她创作的自觉与成熟还体现在已导致批评界留意的系列散文《微雨霏霏》 。

作批评价/廖华歌

一是情真。廖华歌的作品以纯真的情感指导读者顾惜人间至情, 她的“故乡爱情” 、 “山地情歌” 指导读者爱自 然、 爱故乡、 爱故国、 爱我们的长者乡亲。 她用情感的细网过滤着糊口的杂质和丑恶, 把美丽和纯真留下; 她明知糊口不是诗, 但总希望糊口成为诗, 这就使她在审美创造中力图把工具诗化、 理想化,编织美丽的花环, 以迷惑和鼓励读者不断地和自 己一道去追求 糊口中的美妙事物。 “情” 成为联络诸多原因的网结点, 真而浓,纯而雅, 寓情于物, 寓情于人, 寓情于理, 感动着读者, 感染着读者, 使作品施展了较好的社会效果。《秀女峰的呼唤》、《山 》是献给“山父地母” 的情歌, 《山乡情》、《红了樱桃》是浓浓的 亲情恋歌, 《在山那边》、《人生注释》从亲身的体会和经历当中帮 助读者辨析糊口和生命的意义, 叩问人生的真理。 她的体现自 我情怀的《微雨菲菲》 在物欲横流、 情意稀薄、 婚外恋愈加严峻的今天,无疑在昭示人们去追求一种更纯真的情感; 她的自 况体散文《泥路的春季》 在给我们以烟台儿童羊羔疯能治好吗情感陶冶和愉悦的同时, 指导我们不要去粉饰曾经犯过的错误, 唯有热诚检讨, 才能不重出错误; 《艰难人生》 等则更多地呼唤着明白和真情。 总之, 糊口中一切美妙的值得记存的事物, 作者用情感把它传导给读者, 化为形象或哲理, 引发读者酷爱糊口的美妙情怀, 去固执追求幸运糊口。

二是意美。廖华歌作品中的美表现在多个方面。 追求美的情怀、 创造美的意境是廖华歌诗歌的主旋律。 她的作品营建了一幅幅风景优美的图画, 精致的感受与情怀, 委宛的抒发与转达,如月 光下的小夜曲, 浸人肺腑, 滋润内心; 如东风掠面, 春水淙淙, 给人以惬意和温馨。 读她的作品, 我们其实不觉得审美的疲倦, 由于墨客有极好的审美体现力, 这类能力又转化为警语,不时跳人视线, 导致你的思考与感触。《华歌集》和《蓝蓝的秋空 》中, 记忆的故乡和爱恋的山川, 雄伟的群山和朴实的民风, 在审美距离的导向和对故乡至真至切的爱的关怀下, 无处不美丽动人。 那里的山是美的, 既有秀女峰的仙姿, 也有玉皇顶的伟岸,山上长满了“一嘟噜一大串稠似蒜瓣的柿子” (《柿子熟了》 ) ,各处是迎春花、 山桃花和烂缦的知名小花, 不仅到处是桃红柳绿、莺歌燕舞, 使人赏心好看 , 并且大山还为人们奉献着不尽的财产: 木料、 水果和生漆; 那里人是美的, 昔日 “密密的睫毛上沾满了眼屎不时地往外淌着眼泪” 的春草姑娘, 如今眼是“那么的明亮, 那么的有神” 。 那里人更有一颗质朴仁慈的美妙心灵,乐善好施, 默默无闻在自 己的岗亭上努力工作, 毫无牢骚。 《 柿子熟了》 中的农民大伯、《红了樱桃》 中的爷爷等等, 无不具有 良好的品格和精神。《泥路的春季》的美在于实在所产生的巨大的 美感魅力, 它使我们看到了女作家温顺中的坚定和严肃的人生立场, 落尽奢华见淳真。《微雨菲菲》的美在于真情的浓郁精致以 及对这类情感的理想化的抒发, 作者一方面是“我手写我心” ,经过爱的呢喃来开辟纯洁情感的矿藏, 另一方面又不以深入的方式走近, 美丽又含愁, 模糊又含蓄, 追求的至高无尚无法实现而又求之不得, 给予读者以极大的情感体验。

三是言语美。除了上述的情感美、 意境美外, 言语美也是廖华歌散文不可忽视的一癫痫需要检查什么才得知是癫痫个重要方面, 如: 她的散白话语具有浓郁的抒怀色彩, 作者在言语的花圃里散步, 随时采撷着自 己情有独钟的辞汇, 以修建绚丽、 华美的诗篇。 如《你走了》: “那方蓝蓝的手帕/ 会全天候地挂起/ 我缅怀的帆船。 ” “手帕” 与“ 帆船” 的联想, 新颖别致, 再加上一个现代辞汇“全天候” , 多重意象引发读者丰富的设想力。 而“湿淋淋的忧伤” (《梦的衣裳》) 、 “金色的眸子” 、 “橙红的呼唤” (《夕暮》) , “洁白的祝愿” 、 “硬硬的凉风” (《雪意》) 、 “乳红色的愿望” (《无题》 ) 等众多诗句通感伎俩的使用又叠加了情感的丰富与微妙。她的社会抒怀诗一改纯情诗隽永含蓄的抒怀模式而任情感蓬勃升腾, 奔涌而来, 一落千丈, “从莽莽昆仑奔来/ 从巍巍长白奔来/ 从绵绵南岭奔来/ 从苍苍云贵奔来” 。《伏牛山》中的这 些诗句在纯情诗中很难觅到, 给人以豪迈奔放的气势和雄伟昂奋的壮美, 有别于纯情诗的柔婉、 恬静和舒缓。 同时她的许多诗篇还化用了古典诗词的优美意境。《一串带露的槐花》中, 故乡少 女用红头绳穿起串串槐花的情形, 使我们自 然联想到“更喜小儿恶棍, 溪头卧剥莲蓬” 的天籁之境。《玄色月》、《既望观月 》中 关于月 满月 亏的理悟, 又有了苏东坡把酒问天和张若虚《春江花月夜》的喟叹。 而《莹洁的故里》、《家的概念》、《自 然着好》、《走出 伶仃》、《八月的感动》 等等关于日 常言语的使用, 使曾经沧海后 的平淡人生、 冲和心态, 到达心口如一的贯彻, 读来平静而熨帖,顿生澄静虚缓之感。

她曾屡次讲: “每个人都需求修建一所精神故里, 来安顿和庇护伶仃的灵魂。 有人挑选财产, 有人挑选功名, 有人挑选情爱, 而我则挑选了文学。 ” 在红尘滔滔浊浪滔滔的现实糊口中,在快餐文化流行、 人文精神萎缩的文化情况中, 作家这类耐得住寥寂而固守真善美理想高地的难得精神和永久苦斗的不懈努力, 不仅给读者带来了酷爱糊口、 顾惜生命、 追随理想的呼唤, 并且这类精神本身就是一面昭示的旗号, 使读者为之肃然起敬。

(平民 南阳名流辞典)